مهم ترین محور بیانات رهبر معظم انقلاب در مراسم سالگرد رحلت امام خمینی (ره)

رهبر معظم انقلاب حدود ساعت ۱۰ صبح در حرم مطهر امام خمینی (رحمت الله علیه) در جمع بسیار پرشور اقشار مختلف مردم به ایراد سخنرانی  پرداختند ؛ ایشان در ابتدا به مناسبت ایام میلاد منجی عالم بشریت حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به بیان نکاتی پیرامون آن حضرت پرداختند و سپس به بیان نکاتی پیرامون شخصیت حضرت امام اشاره کردند.

ایشان در قسمت ابتدایی فرمایشات خود فرمودند:

جامعه‌ی تشیع فقط به تاریخ گذشته‌ی خود متکی نیست. چشم به آینده دارد. در سخت‌ترین شرایط یک‌نفر معتقد به مهدویت، دل خالی از امید نمی‌داند. می‌داند که این دوران تاریکی و ظلم، این دوران تسلط ناحق قطعاً سپری خواهد شد.

ایشان در ادامه تصریح کردند:

اعتقاد تشیع به مهدویت به همین‌جا محدود نمی‌شود. این شعله در جوامع شیعی، در قرن‌های گذشته بوده و همچنان وجود خواهد داشت و ان‌شاءالله دوران انتظار منتظران سر خواهد آمد.

ایشان در قسمت دیگری از فرمایشاتشان گفتند:

آنچه امروز عرض می‌کنم درباره‌ی تحریف شخصیت امام رحمه‌الله است.امام را نباید به عنوان صرفاً یک شخصیت محترم تاریخی نگاه کرد. بعضی اینجور می‌خواهند. این غلط است.

امام مظهر عینی حرکت عظیمی است که ملت ایران آغاز کرد و تاریخ خود را متحول کرد. امام بنیان‌گذار یک مکتب فکری و سیاسی و اجتماعی است.

شخصیت اصلی امام در تحقق آیه‌ی «و جاهدوا فی الله حق جهاده» است. امام با آن زمینه‌های برجسته‌‌ی علمی وارد میدان مجاهدت فی سبیل الله شد و تا آخر عمر خود ادامه داد.

دو کار بزرگ و بی‌سابقه در تاریخ کشور ما به‌وسیله‌ی امام تحقق پیدا کرد. یکی برانداختن بنای سلطنت موروثی ظالمانه و غیرعاقلانه کار بزرگ دوم، ایجاد یک حکومت و نظام براساس اسلام بود، که این هم بعد از صدر اسلام در تاریخ کل اسلام بی‌سابقه بود.

ایشان سپس به تبیین مکتب  فکری امام راحل پرداختند و فرمودند:

منظومه‌ی فکری امام دارای خصوصیات کامل یک “مکتب فکری و اجتماعی و سیاسی” است. اولاً متکی بر جهان‌بینی توحید است.

ثانیاً این مکتب، زنده و پویا و پرتحرک و عملیاتی بود. مثل بعضی تئوری‌سازی‌های روشنفکرانه نبود که در بحث حرف‌های قشنگی است، اما در عمل کارآیی ندارد. منطق، فکر و راه امام، عملیاتی بود. به همین دلیل هم پیروز شد و پیش رفت.

حضرت آیت الله خامنه ای در خصوص تحریف شخصیت حضرت امام فرمودند:

خطر تحریف امام، به عنوان یک هشدار باید در گوش مسئولان، صاحب‌نظران انقلاب، شاگردان قدیمی امام و علاقه‌مندان این راه باشد.

در داخل هم بعضی شخصیت امام را تحریف می‌کردند. آنها حتی در زمان حیات امام، حرفی که به نظرشان پسندیده بود به امام نسبت می‌دادند/ بعد از رحلت امام هم همین جریان ادامه داشته، حتی تا آنجا که امام را به صورت یک آدم لیبرال معرفی می‌کنند.

ایشان درخصوص اصول حضرت امام فرمودند:

یکی از اصول امام، اثبات اسلام ناب محمدی (ص) و نفی اسلام آمریکایی است/ اسلام آخوندهای درباری، اسلام داعشی و اسلام بی‌تفاوت در برابر جنایات صهیونیسم و آمریکا و چشم‌دوخته به قدرت‌های بزرگ، همه سر در یک آخور دارند. از نظر امام همه‌ی اینها مردودند.

پیرو امام باید مرزبندی داشته باشد هم با اسلام متحجر، هم با اسلام سکولار.

یکی دیگر از اصول امام اعتماد به صدق وعده‌ی الهی، و بی اعتمادی به قدرت‌های مستکبر است/ این که امام به مستکبرین، هیچ اعتمادی و اعتقادی نداشت، این موجب می‌شد به وعده‌های آنها اعتنایی نکند/ ما در قضایای جاری خود داریم لمس می‌کنیم که نمی‌شود به وعده‌ی مستکبرین و حرف‌های جلسه‌ی خصوصی‌شان اعتماد کرد.

منبع: مهم ترین محور بیانات رهبر معظم انقلاب در مراسم سالگرد رحلت امام خمینی (ره) | پایگاه اطلاع رسانی هیات رزمندگان اسلام

سالگرد ارتحال امام خمینی (ره)

میلاد منحی عالم بشریت

سالروز آزادسازی خرمشهر

مسجد جامع خرمشهر، قلب شهر بود که می‌تپید و تا بود مظهر ماندن و استقامت بود. مسجد جامع خرمشهر، مادری بود که فرزندان خویش را زیر بال و پر گرفته بود و در بی‌پناهی پناه داده بود و تا بود مظهر ماندن و استقامت بود و آنگاه نیز که خرمشهر به اشغال متجاوزان در‌آمد و مدافعان ناگزیر شدند که به آن سوی شط خرمشهر کوچ کنند باز هم مسجد جامع، مظهر همه آن آرزوهایی بود که جز در پازپس‌گیری شهر برآورده نمی‌شد. مسجد جامع، همه خرمشهر بود.

خرمشهر از همان آغاز، خونین‌شهر شده بود. خرمشهر خونین ‌شهر شده بود تا طلعت حقیقت از افق غربت و مظلومیت رزم‌آوران و بسیجیان غرقه در خون ظاهر شود. و مگر آن طلعت را جز از منظر این آفاق می‌توان نگریست؟ آنان در غربت جنگیدند و با مظلومیت به شهادت رسیدند و پیکرهاشان زیر شنی تانکهای شیطان تکه تکه شد و به آب و باد و خاک و آتش پیوست. اما… راز خون آشکار شد. راز خون را جز شهدا درنمی‌یابند. گردش خون در رگهای زندگی شیرین است اما ریختن آن در پای محبوب، شیرین‌تر است؛ و نگو شیرین‌تر، بگو بسیار بسیار شیرین‌تر است.

راز خون در آنجاست که همه حیات به خون وابسته است. اگر خون یعنی همه حیات… و از ترک این وابستگی دشوارتر هیچ نیست پس، بیشترین از آن کسی است که دست به دشوارترین عمل بزند. راز خون در آنجاست که محبوب خود را به کسی می‌بخشد که این راز را دریابد. آن کس که لذت این سوختن را چشید در این ماندن و بودن جز ملالت و افسردگی هیچ نمی‌یابد.

 

آنان را که از مرگ می‌ترسند از کربلا می‌رانند. مردان مرد، جنگاوران عرصه جهادند که راه حقیقت وجود انسان را از میان هاویه آتش جسته‌اند. آنان ترس را مغلوب کرده‌اند تا فتوت آشکار شود و راه فنا را به آنان بیاموزد.

آنان را که از مرگ می‌ترسند از کربلا می‌رانند. وقتی که کار آن همه دشوار شد که ماندن در خرمشهر معنای شهادت گرفت، هنگام آن بود که شبی عاشورایی برپا شود و کربلائیان پای در آزمونی دشوار بگذارند…

کربلا مستقر عشاق است و شهید سید محمد علی جهان‌آرا چنین کرد تا جز شایستگان کسی در آن استقرار نیابد. شایستگان، آنانند که قلبشان را عشق تا آنجا آکنده است که ترس از مرگ، جایی برای ماندن ندارد. شایستگان جاودانند؛ حکمرانان جزایر سرسبز اقیانوس بی‌انتهای نور نور که پرتوی از آن همه کهکشانهای آسمان دوم را روشنی بخشیده است. منبع.irib.ir

پیامدهای ضعف بصیرت سیاسی

مقدمه

 سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، یکی از مهم ترین و بزرگ ترین پشتوانه انقلاب اسلامی و در عین حال از دستاوردهای مقدس آن می باشد. این نهاد مقدس که محل تجمع انسانهای مؤمن و مخلص برای خدمتگزاری به اسلام و انقلاب اسلامی می باشد از بدو تأسیس تاکنون، تحولات عظیمی را در صحنه های داخلی، منطقه ای و بین المللی رقم زده است. تاریخ گذشته سپاه پاسداران پُر است از رشادتها، شجاعتها و ولایتمداری که آن را سرآمد همه نیروهای نظامی دنیا کرده است. این صفات بی بدیل باعث شد که امام خمینی(ره) معمار بزرگ انقلاب اسلامی، از آن اینگونه یاد بفرمایند: »شما (پاسداران) مجسم مظلومیت ها و رشادت های این ملت بزرگ در صحنه نبرد و تاریخ مصوّر انقلابید. شما فرزندان دفاع مقدس و پرچمداران عزت مسلمین و سپر حوادث این کشورید، شما یادگاران و همسنگران و فرماندهان و مسئولان بیداردلانی بوده اید که امروز در قرارگاه محضر حق مأوا گزیده اند.«{. . روزنامه جمهوری اسلامی، 27 / 6 / 1367. .}

 سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، طی سه دهه انقلاب اسلامی فراز و نشیب های بسیاری را پشت سر گذاشته و شایستگی خویش را در تمام این مدت در جهت پاسداری از دستاوردهای انقلاب اسلامی نشان داده است. یقیناً این گونه افتخارات منوط به استمرار آن، مایه افتخار است. به همین خاطر مقام معظم رهبری، حضرت آیةاللَّه العظمی خامنه ای همواره به حفظ این روحیه برای مصون ماندن سپاه سفارش فرموده و اعلام داشته اند که »این خصوصیات را برای خودمان نگه داریم، اگر نگه داشتیم این افتخار برای ما می ماند و اگر نگه نداشتیم این افتخار نمی ماند.« سپاه که در دامن ارزشهای اصیل انقلابی و اسلامی و بصیرت و{. . مقام معظم رهبری، شهریور 1383 به نقل از پرچمداران عزّت، تهران، نمایندگی ولی فقیه سپاه، 1383. .}

 آمادگی شکل گرفت، رشد و نمود پیدا کرد، مدیون بصیرت سیاسی و معنویت است.

 امروز که دشمنان انقلاب اسلامی به صورتهای مختلف و حق به جانب، عزمشان را در نابودی انقلاب اسلامی جزم کرده اند، آگاهی و بصیرت سیاسی برادران پاسدار باید به مراتب نسبت به گذشته بیشتر باشد؛ چرا که در صف مقدم دفاع همه جانبه از دستاوردهای انقلاب اسلامی قرار داشته و آگاهی و بصیرت سیاسی آنها می تواند الگوی خوبی برای دیگران باشد. از همین رو است که سکاندار امین و وفادار به اسلام ناب در همین رابطه می فرمایند: »اهل بصیرت باشید، باید هوشمندانه، آگاهانه از خدا هم کمک بخواهید و بیندیشید، روی مسائل فکر کنید و تصمیم بگیرد و صبر و ایستادگی و استقامت در میدان جنگ نظامی خیلی آسان تر از استقامت در مقابل جاذبه هاست. عزیزان من بصیرت رإ؛ 00

/ دست کم نگیرید، از بصیرت خودتان و اولادتان صرف نظر نکنید.«{. . محمدهادی مهتدی و حسین شیداییان، رهنمود و انتظار، قم، مرکز تحقیقات اسلامی، بی تا، ص 139. .}

 بنابراین در صورت ضعف بصیرت سیاسی در سپاه، خدای نکرده ضربات جبران ناپذیری دامن گیر آن می گردد که انقلاب اسلامی اولین ضرر کننده آن خواهد بود. به لحاظ اهمیت موضوع است که در این نوشتار سعی شده آسیب های احتمالی از جهت ضعف بصیرت سیاسی بیان گردد تا همه ما متنبه شده، در این دام گرفتار نشویم که یقیناً ناخشنودی خدا و خوشحالی دشمنان خدا را به همراه خواهد داشت. سؤال اساسی در این مقاله این است که بی بصیرتی یا ضعف بصیرت سیاسی چه پیامدهایی دارد؟ همچنین سؤالاتی چون: منظور از بصیرت سیاسی چیست؟ در قرآن و روایات ما چه تأکیدی بر آن شده است؟ مصادیق کسانی که دارای بصیرت سیاسی بوده اند، کدامند؟ و بی بصیرتها چه کسانی بوده اند؟ مورد بررسی قرار می گیرد. ابتداء بحثی پیرامون بصیرت سیاسی خواهیم داشت و سپس به آثار و نتایج ضعف بصیرت سیاسی اشاره خواهیم کرد.